一来是已经习惯，二来……孔融也不蠢，他已经渐渐意识到，白图将文功让给他，是因为白图根本不需要什么“文功”，而是需要更加切实的东西。
比如，一个可以为了白图，而从“不同角度”来解析经义的儒林领袖……
从孔融坦然接受自己的赠礼的时候开始，白图就已经知道，现在的孔文举能为了他而六亲不认！
白图也盼着，等到小王成长起来、老孔文名大成，到时一个造假、一个注释，双剑合璧，天下无敌我说圣人怎么说、怎么想，圣人就是怎么说、怎么想。
礼部有掌教化、察举官吏的职责，礼部的司部必须是白图信任的人，而孔融现在就满足这一条件。
不过现在的孔融，虽然也是大儒名士，但却并没有儒林领袖的地位，所以白图特地在礼部设立了大祭酒的虚位，以免这些大儒相互不服，毕竟文无第一。
实际上孔融才更像是“大祭酒”，真正司部的工作，反而都是华歆在代劳……
对孔融，白图是真正的放心，因为孔融本身已经沉迷著书立作，追求的是文功盖世，而不是礼部的权力。
对真正负责礼部的华歆，其实白图也比较放心。
虽然华歆有其不光彩的一面，比如……著名的衣带诏事件后，曹操派人逼宫，擒杀伏皇后和皇子的时候，这带兵入宫的人就是华歆，在艺术创作中，更是华歆亲手将藏在墙里的伏皇后，薅着头发扯出来。
老曹死后，曹丕动了篡位的心思，其他魏臣都还在犹豫的时候，华歆已经带着自己起草的矫诏逼宫去了……
这形象怎么也算不上正面，也就能在“俱乘船避难”的故事里，踩一踩王朗，进入道德鄙视链的倒数第二层。
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