天朝升格的说法其实很笼统，初始以世界之力养水土，蕴养出水土之灵，再借世界之力将这方灵土不断往上抬升，从大地到天上，是接近天道的过程，跃出一界到虚空是接近大道的过程，从域内虚空，到天域之上，是一个得道的过程。
目前太一天朝处于脱离星界，在域内虚空往上抬升的阶段，究竟要抬升多少次才能超脱九天天域，不得而知。
在神道传说中如能脱离天域，到天域之上，精神、物质方面会出现全新的变化，这也被视为神道的成圣法之一，另一个成圣法就是创界了，创造出能孕育生命的至臻界。
但细数曾存于世的天朝，都只是在域内虚空不断抬升，没有超脱过天域的，不仅如此，到了某一阶段，还会引来针对整一天朝的劫数，大抵是在谋取世界之力时，累积的坏果超过了好果。
太一主求天运，次聚功德愿力，对星界的影响总体是积极的，还没被天收的顾虑。
相反，这次要是能顺利聚九天大部分天运之力，说不定可以一举脱离天域，纵不可以，凌驾域内诸界绰绰有余。
为预测最后结果，衍天机的花间辞、修命运之道的余笙、主掌福禄厄难的敛微、操气运的钦擅、通天地的巫非鱼，抽得时间，相聚一道，各显本事。
只见花间辞将初始的预测结果刻在龟背上，扔进钦擅的气运金盆里，化为神秘的命运线，余笙投入星辰虚影，察诸君命数，敛微注入福、厄两道，助力花间辞推算命运线中的吉凶变化，巫非鱼施祈祷术，为其中加入心灵变数。
花间辞演算此中千种可能，神情始终不变，叫人看不清底细。
直到人间日升月落几回，她才说，“飞升天朝这件事本身，几率三成，加上气运、功德等世界之力影响，再加上士气等辅助因素，只五成。”
巫非鱼不喜欢拐弯抹角，直接问，“另五成被什么吞了。”
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