“忽起地仙兴,飘然出旧山。于身无切事,在世有余闲。
日月浮生外,乾坤大醉间。故园华表上,谁得见君还。”
—选自唐代杜荀鹤《送九华道士游茅山》
十五年前，当瘦削孱弱的王文林离开兰沃子村时，被正在村西头附近溜达的谢宝山撞见。早已窥透天机的他当机立断，赶在王文林之前到达了青山镇的古宣纸店。他展露了自己超高的道家修为，让胡抱元大为折服。于是请他进了内屋。
身为茅山符录派传人的胡抱元一眼就看出了这个中年人阴气伤体。当他得知此人要买的宣纸和油墨居然是要拓印碑刻之用时，出于道家人的良心本知，他本不欲售卖给王文林。可当他进了趟内屋后，一切全都变了。
只因为谢宝山那句“中华道门的趋势”深深打动了胡抱元。
与胡守一不同，胡抱元并没有对道教的教义产生过怀疑，从来也没有过。但是他也深知中华道门术法几千年来逐渐式微的道理。虽然修道之人修得是心，但是那些曾经光照华夏的古阵法、古道术无时不无刻不在撩拨着他这位茅山传人的心。
一念之差，他还是将上好的宣纸和油墨卖给了王文林，这才致使邪神该隐遁入狼王坟之中以及发生了后续的故事。
“从兰沃子到镇上得坐小公共，谢宝山是怎么超过俺爹到前面的？”
“你为什么要进内屋呢？”
王双宝和梁小慧不约而同的提出了两个疑问，却都很关键。
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